 |
||
|
||
|
||
|
||
|
||
|
||
|
||
|
||
|
||
 |
||
|
||
|
|
||
|
||
 |
||
|
||
 |
||
|
||
 |
||
|
||
 |
||
|
||
 |
||
|
||
 |
||
|
||
 |
||
|
||
 |
||
|
||
 |
||
|
||
                 |
||
á pradþià |
|
 |
|
|
|
| Knygos „Da Vinèio apgaulë“ pristatymas Vilniuje | |
| Geguþës 18 d. Vilniuje, Lietuvos katalikø mokslo akademijoje, leidykla „Katalikø pasaulio leidiniai” pristatë knygà „Da Vinèio apgaulë: 100 klausimø apie knygos Da Vinèio kodas faktus ir prasimanymus”. Dalyvavo apaðtalinis nuncijus Lietuvoje arkivyskupas Peteris Stephanas Zurbriggenas, arkivyskupas Sigitas Tamkevièius, Panevëþio vyskupas Jonas Kauneckas ir vyskupas augziliaras Jonas Ivanauskas, evangelikø liuteronø vyskupas Mindaugas Sabutis. Renginá vedë leidyklos direktorë Birutë Bartasûnaitë. Pirmasis á gausiai susirinkusius vakaro dalyvius kreipæsis arkivysk. S. Tamkevièius sakë, jog „jo kartos þmonës iki pat sovietinës imperijos griuvimo gyveno melo epochoje. Taèiau ðiomis dienomis atsiskleidë ypatingas áþûlaus meno fenomenas”. Á klausimà, kaip galima bûtø paaiðkinti Dano Browno romano „Da Vinèio kodas” melà, kuriuo tiki milijonai, arkivyskupas sakë matantis dvi prieþastis – didþiulæ neapykantà Baþnyèiai ir Kristui bei pinigø iðkëlimà aukðèiau uþ viskà. Arkivyskupas prisiminë sovietmeèiu leistas KGB uþverbuoto ekskunigo Jono Ragausko broðiûras, kurias pats bûdamas paauglys godþiai skaitæs. Taèiau á melagingus teiginius bei iðkylanèius klausimus atsakymø jis ieðkojæs teologinëse knygose. „Ragausko broðiûros, – teigë ganytojas, – tai prieþastis, dël kurios að tapau kunigu, antraip bûèiau buvæs tik ðaunus ano meto komjaunuolis. Prieð melà ir neapykantà Baþnyèiai ir Kristui turime prieðnuodá – meilæ. Mes nedauþysime langø ir nedeginsime automobiliø: uþ melagingos propagandos skleidëjus melsimës“. Naujøjø religijø tyrimø ir informacijos centro valdybos narys pranciðkonas kun. Arûnas Peðkaitis kalbëjo apie „Da Vinèio kodo” reklamos juodàsias technologijas. „Nuobodi, schemiðka ir labai primityvi knyga, skurdus þodynas, neiðplëtoti charakteriai, detektyvas, neturintis savo stiliaus”, – taip romanà apibûdino kun. A. Peðkaitis. „Taèiau kas gi atsitiko þmonijai, kad toks niekalas tapo didþiulio susidomëjimo objektu? Tai klasikinis juodøjø technologijø pavyzdys: visa pagrásta melu, taèiau sakoma, kad tai „istoriniai faktai“. Juodosioms technologijoms nerûpi padariniai, joms svarbus efektas. Kanø festivalyje filmas „Da Vinèio kodas” buvo nuðvilptas, taèiau ryt jis bus pristatomas kaip pasaulinë premjera,” – kalbëjo pranciðkonas. Anot jo, „þmogus yra pasirengæs paaukoti savo orumà melui ir bûtent dël to Baþnyèia ðioje situacijoje privalo netylëti. Knyga per daug primityvi, ji nepajëgia polemizuoti su teologija ar Baþnyèios mokymu, bet tai, kas jà lydi, yra tragiðka. Todël krikðèionys privalo bûti solidarûs ir netylëti, nes ir patys baisiausi XX a. nusikaltimai prasidëjo nuo nekaltø susibûrimø aludëse“. LR Prezidento konsultantas Juozas Ruzgys aptarë knygà „Da Vinèio apgaulë: 100 klausimø apie knygos Da Vinèio kodas faktus ir prasimanymus” ir taip pat ragino kalbëti apie tai, kuo mes tikime. Pristatoma studija aptaria klausimus, susijusius su Da Vinèio kûryba, Jëzumi Kristumi, Marijos Magdalietës vaidmeniu krikðèionybës istorijoje, Šventojo Raðto susiformavimu, teiginiø patikimumu romane, aiðkiai parodydama pastarøjø melagingumà. „Baþnyèios þinios“ katalikai.lt | |
© 1998-2002, 2003-2005, 2006-2020 Katalikø interneto tarnyba, info@kit.lt
á virðø